短片的靈感來自於一幅插畫作品，畫面中一個男孩半身浸沒在了湖水之中，在他不遠處的水面上，有一棵樹在燃燒。畫面中，湖水、燃燒 的樹、男孩的背影，幾個純粹的元素構成了某種絕妙的詩意，我開始去想象、去補充完成畫面之外的內容。這男孩他是爲什麼會來到這個遠離城市的地方，他爲什麼看起來那麼的悲傷，燃燒的樹又對他來說意味着什麼。《人子》便由此誕生。王允，是一個與衆不同的青年。他彷彿是突然降生一般，出現在了 一座中國南方的城市裏。他的母親(雖然觀衆未能有機會確認過她是否存在)和他一起生活在一個廢棄的儀器廠的廢墟中。這樣的一個設定， 從最開始就是爲了隔絕很多不必要的信息，進而創造出一種純粹的空間與存在。觀衆們可以想象王允是一個與社會脫節的非現代人，他沒有手機唯一的電子產品是一個錄音筆，他甚至可能沒有上過學，從小在廢墟 和叢林中長大。通過刻意地去除掉這些社會性的偏差影響，我願意相 信，王允這個角色，他的人格是高度純粹的。自始至終，他需要面對的 只有他自己。而這種想法的構築，其實也反映出了很大一部分中國青年 人的所思所想。在原生家庭的影響下，中國大量在八十年代末至今誕生 的獨生子都缺乏兄弟或姐妹作爲人生髮展的參考座標，他們無法對照他 人而反射自己成長的軌跡，所以這樣的一個是孤獨的、迷茫的、自我的，甚至在這一代人的內心裏，多多少少都是分裂的。如同湖水與火焰一般，這兩種本來無法交融的自然元素，在獨生子們的內心世界裏，湖水和火焰恰好是硬幣的正反面，他們擁有的心象風景是絕對純粹且充滿詩意的 。維柯曾將這種實踐活動的思維方式稱爲“詩性智慧”。它具有這樣兩個特徵:一是想象性的類概念，二是擬人化或以已度物的隱喻。因此在《人子》，我設計王允抱着母親的屍體，來到了一片湖邊，點燃， 無聲的吶喊，是一次對於我們這個羣體的“自身”到底是什麼，我們所擁有的“特性”爲什麼會是這樣的，以及“終點”在哪裏的一次深刻冥思。